以民间公益拓展社会公共空间

纵有再沉重的包袱、再复杂的矛盾、再纠葛的利益，也决不能让伤害落在孩子们身上

16日清晨，贵州省毕节市一处垃圾箱内，发现5名10岁左右男孩的遗体。初步查明，这些流浪孩子因为在垃圾箱内生火取暖而中毒身亡。

这个类似现代版“卖火柴小女孩”的故事，让无数人的心为之一凛。5个流浪儿的悲惨死亡，本不该发生。他们也有自己的父母亲人，怎么就沦落到蜷缩于垃圾箱里取暖的境地？去年末，曾有过一份给流浪儿的温暖的“红包”——民政部、公安部等八部委联合通知，开展“接送流浪孩子回家”专项行动，提出到2012年底，我国城市街面力争基本实现无流浪的未成年人。那么，毕节这5个“街面上”的流浪儿，怎么就没有进入有关部门的救助视线？

回过头来看，一段时间以来和孩子有关的负面新闻，不只这一件。比如，暑期成为儿童溺亡事故的“黑色高峰期”，受伤害的多为监护缺失的农民工子女；又据日前某高峰论坛披露，由于一刀切的“撤校并点”，近十年农村平均每一天就要消失63所小学、30个教学点……

受伤害的，不独是农村孩子，不独是失护、失教之痛。11月16日，在武汉国际会展中心的车展上，香车与性感美女循例招摇的同时，还出现了身着比基尼、摆出S形的儿童车模，事后照片未做任何处理，被网络疯狂猎奇转发，让家长觉得“想抽死自己的心都有”。

这些新闻事件的背后，是中国“初级阶段”的一个问题侧面：贫富差距与地区差距，客观存在的法律真空，“城挤、乡弱、村空”导致的农村凋敝，低俗商业文化四处渗透，而这种错综复杂的现实困境，正下移到最脆弱、最容易受伤的儿童身上，威胁着他们的身心健康。

一个社会的未来，必须由城乡孩子的人生幸福共同来奠定。亏欠了孩子，就是亏欠民族的未来与国家的前途，就是对这个国家的不负责任。

谁来撑起为孩子们遮风挡雨的保护伞？谁来为孩子们创造健康成长的空间？这既是对全社会的拷问，更是对政府部门的考验。尤其在一些伤害孩子的事情接踵发生的背景下，“尊重孩子、爱护孩子”理应成为一种刻不容缓的自觉与行动。

在这个意义上，聆听习近平总书记在中外记者见面会上的讲话，就愈加发人深省，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，他还特地提到了“孩子”，“期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好”。面对习总书记这番话，想想那些辗转于街市的流浪儿，那些拥挤在破旧校车里的学童，我们是否会如坐针毡、如履寒冰？

纵有再沉重的包袱、再复杂的矛盾、再纠葛的利益，也决不能让伤害落在孩子们的身上。这是我们这个社会的底线。

中国自古以来没有像样的社会公共生活，按照梁漱溟先生的话，“中国人缺乏集团生活”，社会公共事务向来被公权力垄断、占据，民间基本上无由置喙，而社会也始终难以发育、长养。

改革开放以后，形势大为改观，社会的公共生活空间首先向经济开放，焕发巨大的生机活力，取得了举世瞩目的成就。其后文化领域也开始松动，出现了百花齐放的良好局面。公益慈善可以说是社会层面的公共生活，其开放则是近十来年的事，一批演艺明星和企业家介入慈善，大大扩展了慈善的影响力。同时，港澳台和国外的各类慈善事业也不断传到国内，催生了国内慈善文化的发育、发展和进步。

在所有这些慈善活动中，尤其值得关注的就是以免费午餐、义剪救碧心等为代表的这类新型民间公益慈善。之所以值得关注，是因为他们完全是自发的，靠自己的理念、信念和能力来发动、组织、实施，基本上没有借助什么体制性资源，一方面展现了真正的社会性，同时也极大地拓展了社会公共生活的空间。

这类公益慈善行动往往与公民的权利主体性相伴而生，并且贯彻始终。首先是权利意识的觉醒、权利主体的确定。每个人都是社会的权利主体，有权参与社会的任何公共事务。正是基于这样的思想观念，才有那样一些不依赖政府和其他组织，自发、自觉的公益救助行动。其次是权利原则的自觉运用。权利原则的一大内涵是人格平等，体现在这些公益救助行动中，就是救助者与被救助者在人格上完全平等，正是这一点使当代的这些公益慈善行动大大有别于从前。中国社会自古以道德作为社会的组织原则，在扶助弱苦的同时，却也蕴育出了自觉不自觉的道德自恋，并且在“德位合一”的传统政治文化中相伴而生出强烈的权力意志，体现在慈善行动中，就是高高在上的恩赐心态。而在今天的这些慈善活动中，道德自恋与权力意志几乎完全不见踪迹，取而代之的是尊重、平等、谦卑和无形迹的爱心。

这些公益慈善行动还有一点引人注目，就是超强的行动能力和组织能力。这些公益慈善行动往往涉及面非常广，参与的人非常多，但都能有序进行，从发动到实施，有条不紊，没有极强的行动能力和组织能力，是做不到这点的。我认为这其实也与权利意识密切相关。权利本身就意味着正当性，这样的信念成为强大的精神动力之源。另外权利也提供了鲜明的行为指引，依照权利原则，只要不侵犯、影响、伤害到他人，行为就具有正当性。这样的原则使他们得以制定非常明晰的行为准则，完全不会出现价值混乱所导致的行为上的左支右绌、左右为难。这一点在当今中国转型社会尤为重要。

这类公益慈善行动宣示了民间对公共生活的进入，他们首先是创造并不断拓展了社会的公共生活空间，然后以其现代理念和现代行为很好地塑造了这个公共生活空间的行为规范和组织秩序。

社会公共生活空间的不断拓展是社会转型不可或缺的一环，这样的空间不会来自任何人的设计或施舍，唯有靠自己的争取。但争取绝非空泛、抽象，必须融入到具体的行动当中。公益慈善就是一个很好的争取、拓展社会公共生活空间的渠道和平台，正是借助这样的渠道和平台，越来越多的人参与社会，社会因而不断发育、成长，而中国社会的转型也才获得坚实的基础，否则就永远流于空想、空谈